SINADURAK
Bat, zaintzarik gabe ez dago ekonomiarik: zaintza erdigunean jartzea ez da “agenda sektorial” bat; kontratu soziala berreraikitzea da. Bi, bakerik gabe ez dago erabateko emantzipaziorik: patriarkatu armatua eta inperialismoa gorputz eta lurraldeen gaineko menderatze-modu antolatuak dira. Gure internazionalismoa antimilitarista eta solidarioa da. Hiru, sarerik gabe ez dago etorkizunik. Nazioz gaindiko solidaritateak ehuntzea, aurre egiteko eta garaitzeko baldintza da. Eskuin muturrak gorrotoa globalizatu zuen. Guk itxaropen antolatua globalizatzen dugu.
Argazkia: MARXFEM
Porton egindako VI. Konferentziaren hiru jardunaldietan, 115 hizlari inguru eta 50 nazionalitatetako 300 parte-hartzaile, ikertzaile, aktibista eta artista baino gehiagoren artean* hainbat eztabaida partekatu ditugu gorputzen, lurraldeen eta praktiken deskolonizazioari buruz.
Hasieratik, batzorde zientifikoak kolektiboki lan egin du, ideiak, argudioak, kontra-argudioak, iradokizunak, atzerapausoak eta aurrerapenak etengabe trukatuz. Hau izan zen hitzaldi honen antolaketan eta Batzorde Zientifikoan izan nuen lehen esperientzia, eta gauza askotarako balio izan zuen, baina bat nabarmentzen dut: sinplea bezain erabakigarria den zerbait baieztatzeko balio izan du, kolektiboki lan egitea eraginkorragoa, eraldatzaileagoa eta infinituki ederragoa delako.
Hitzaldi honetan berreskuratu duguna zeharkatzen duen hari bati jarraitu nahi diot. Hari horrek hitzaldiaren hiru ardatzei jarraitzen die: gorputzak, lurraldeak eta praktikak deskolonizatzea, militarismo garaian, muturreko eskuindarren aurrerapenak eta indarkeria material eta sinbolikoaren normalizazioak irudimen politikoa atzeratzea onartzen ez dugun abiapuntua izanik. Ez diogu uko egiten berdintasunezko mundu baten eta bidezko bizitza baten promesari.
«Horregatik deitzen dugu feminismo antikapitalista, arrazismoaren aurkakoa, antipatriarkala, antikoloniala — analisi eta praktika gisa — gorputzak, lurraldeak eta praktikak deskolonizatzeko. Teoria marxista-feministak erakusten digu ez dagoela produkziorik erreprodukziorik gabe»
Badakigu kapitalismoa lan ordainduaren mende dagoela, baina baita zaintza lan ikusezin, naturalizatu eta doakoaren mende ere, beti haien gain baitago — emakumeen gain —, eta horri balioa kentzeko “maitasuna” nola deitu menderatze estrategia bat da. Austeritate politikek zerbitzu publikoak murrizten dituztenean, kostu sistemikoak transferitzen dituzte sukalde eta logeletara, emakumeen beso eta bizkarretara. Gorputzen kolonizazioa da — denboran, energian, desioan —.
Eta noski, gorputzaren kolonizazioa ez da zaintzaren ekonomian bakarrik adierazten. Gerran eta “bakean” agertzen da sexu-indarkerian, gure gorputza eta pentsamendua harrapatu nahi duten fundamentalismoetan, genero-hierarkiak eta sexualitatea berrezarri nahi dituzten kanpaina antifeminista eta anti-LGBTQIA+ kanpainetan. Gorputzaren merkantilizazioan ere agertzen da — publizitatean, gorrotoa eta “izu morala” lantzen duten algoritmoetan, gure bizitza intimoa irabazteko lehengai bihurtzen duten datuak ateratzean.
«Horri erantzutea norberaren lan ideia birkonfiguratzea da: zaintza bizi azpiegitura gisa onartzea, eskubideak eskatzea, zaintza eta denbora sare publikoak eraikitzea bizitzeko»
Baina nahia eta plazera ekintza politikoaren erdigunera itzultzea ere bada: sexualitatea erresistentzia gisa, artea praktika disruptibo gisa eta gorputz librea berrikasteko leku gisa. Gorputza deskolonizatzea biziraupenaren kudeaketa pribatuari uko egitea da, eta zaintza espazio komun bihurtzea.
Baina kolonizazioa geopolitikoa ere bada; muga militarizatuak, imigrazioaren aurkako politikak, islamofobia eta femonazionalismoa — emakumeen eskubideen diskurtsoaz jabetzea, estatu-arrazakeria justifikatzeko. Lurraldeak deskolonizatzea gerraren, patriarkatu armatuaren eta haren heriotza-ekonomiaren kritika feminista egitea da; bakea eta justizia soziala lotuko dituen bakezaletasun aktiboa baieztatzea da.
Espazioak berrokupatzea eta etsitzea da, arkitektura eta hirigintza tresna feminista, arrazismoaren aurkako tresna eta dekolonial gisa erabiltzea, lurrarekin beste harreman bat erakusten diguten emakume indigenen kosmologiak eta jakintzak baloratzea, hemen ere aipatu zen bezala.
Azken batean, ekofeminismoa da: Lurra eta gorputzak borroka bakar gisa zaintzea, mugarik gabeko erauzketaren eta bizitzaren prekarizazioaren aurka. Era berean, muga politiko bat dugu aurrez aurre: liberalismoak ez du emantzipatzen. Feminismo liberala ez da nahikoa, esplotazio-egiturak indibidualizatzen, merkantilizatzen eta “meritokraziaren” esku uzten dituelako.
«Gure proposamena beste bat da: feminismo antikapitalista, dekoloniala, ekologikoa eta antifaxista — klase, arraza, genero, sexualitate, lurralde eta ekologia deitzen dituen eraldaketa-gramatika. Ez identitateak batzeko, baizik eta osotasuna ulertzeko»
Horrek esan nahi du langile klasea kontzientziadun eta borrokadun klase gisa berreraikitzea, intersekzionalitatea ez marka gisa erabiltzea, indibidualismo liberalaren aurkako tresna kritiko gisa baizik, pedagogia feministak, queer eta dekolonialak asmatzea bizitzaren arlo guztietan, eta, ahal den guztietan, aliantza zabalak egitea – sindikalak, lurraldekoak, ikasleak, kulturalak, ahal diren guztiak – gure zirkuluetatik haratago hitz egin dezaten eta munduan aurrera doan kontserbadorismoaren eta eskuin muturraren olatu beltzaren aurkako hesi bat eraiki dezaten.
Hiru zubi-ideia azpimarratu nahi ditut, paneletan eta osoko bilkuretan eztabaidak zeharkatu zituztela uste baitut:
- Zaintzarik gabe ez dago ekonomiarik. Zaintza erdigunean jartzea ez da “agenda sektorial” bat; kontratu soziala berreraikitzea da.
- Bakerik gabe ez dago erabateko emantzipaziorik. Patriarkatu armatua eta inperialismoa gorputz eta lurraldeen gaineko menderatze-modu antolatuak dira. Gure internazionalismoa antimilitarista eta solidarioa da.
- Sarerik gabe ez dago etorkizunik. Nazioz gaindiko solidaritateak ehuntzea, aurre egiteko eta garaitzeko baldintza da. Eskuin muturrak gorrotoa globalizatu zuen. Guk itxaropen antolatua globalizatzen dugu.
Garai ilunak igaro genituen: eskuin muturrekoen gorakada, eskandaluak hedabideak harrapatzea, irainaren, gorrotoaren eta indarkeriaren normalizazioa, militarizazioa kosta ahala kosta. Erantzuna ezin da izan defentsa-zuhurtzia. Erantzuna adore estrategikoa da, aurre egitea eta aurrera egitea. Erasotako eskubide bakoitza defendatzea eta, aldi berean, horizontea zabaltzea. Isiltzea nahi dutenean gehiago eskatzea, “alternatibarik ez dagoela” esaten digutenean proposamenak egitea.
«Hemen datza gure indarra: etsaia izendatzen dugu — kapitalismo/patriarkatua/arrazakeria/ kolonialismoa artikulazioa —, baina bidea irekitzen dugu. Bizitza komuna berrantolatzea zaintzan, berdintasun substantiboan, benetako demokrazian eta bakean oinarrituta»
Egun hauetatik zer daramadan galdetzen badidate, hauxe esango dut: ikasi eta baieztatu nuen itxaropena ez dela sentimendu bat. Praktika kolektiboa da. Eskuak ez askatzea da, sukaldeak eta batzarrak muntatzea da, estudioak eta grebak, gureak zaintzea da eta iristen direnei atea irekitzea, kolektiboki borrokatzea da, beso emanda. Itxaropena antolatua da. Ikasi, eraiki, entrenatu eta biderkatu egiten da.
Eta, zinismoaren eta kemenaren artean hautatzeko erronka egiten zaigunean, aukeratu dezagun beti beste mundu bat beharrezkoa dela dakienaren kemena: posible da. Jardunaldi hauek eztabaida teorikoak izateaz gain, elkarrekiko ikaskuntza ere izan dira.
Eskerrak eman nahi dizkiet topaketa hau posible egin zuten eta hitzaldi hauek eta eztabaidarako gune transnazional hauek sustatu eta zehaztu dituzten erakundeei — Transform, Rosa Luxemburgo Fundazioa, Iratzar Fundazioa, Naprzód Fundazioa, Cultra.
* Parte-hartzaileen jatorria: Hegoafrika, Alemania, Austria, Bolivia, Bosnia, Herzegovina, Brasil, Kanada, Katalunia, Txile, Txina, Txipre, Kolonbia, Hego Korea, Kroazia, Kurdistan, Danimarka, Ekuador, Eslovenia, Espainia, Estatu Batuak, Euskal Herria, Finlandia, Frantzia, Grezia, Herbehereak, Hungaria, Islandia, India, Indonesia, Iran, Italia, Lituania, Luxenburgo, Mexiko, Moldavia, Maroko, Palestina, Peru, Polonia, Puerto Rico, Portugal, Erresuma Batua, Txekiar Errepublika, Errumania, Errusia, Serbia, Suedia, Turkia eta Ukraina.
